生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为生在(zài)我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于(yú)我的(de)。

　　关(guān)于生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语以(yǐ)及生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译乎，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾的翻译，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾吾从而师之的意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置，那(nà)就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一(yī)般(bān)不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往往需要用(yòng)介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于(yú姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)市(shì)”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置的(de)情况，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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