其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地(dì)位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　1、放弃，不要(yà韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股o)了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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