杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰(chén)不(bù)就会掉下(xià)来(lái)吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光(guāng)的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方(fāng)是(shì)没有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么(me)还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那个杞(qǐ)国(guó)人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群(qún)起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自(zì)好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使(shǐ)，一三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容个司马劝象先说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象先说(shuō)：“明(míng)公您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多(duō)的(de)，难道他们不明(míng)白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人(rén)自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人的担(dān)心(xīn)而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是(shì)积聚(jù)的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也是空(kōng)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容气中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它(tā)填满了四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放(fàng)下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列(liè)子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞人担(dān)忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那(nà)种整(zhěng)天怀(huái)着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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