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  “恻隐之心,仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的开端(duān),羞耻(chǐ)心是义的开端。

  出自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章。

  “恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四心说(shuō)的内(nèi)容,孟子认为人(rén)性本善,人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之心,“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方面(m金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗iàn),包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心。

  原文:恻隐之心,仁之端也;

  羞恶之心,义(yì)之端也(yě);

  辞让之心(xīn),礼之端也;

  是非之心,智之端也(yě)。

  人之有(yǒu)是四端也,犹其(qí)有四体(tǐ)也。

  有是四端而自谓不(bù)能者,自贼者(zhě)也(yě);

  谓其君(jūn)不能者,贼其君者(zhě)也(yě)。

  凡有四端于(yú)我者,知皆扩而充之矣。

  若火之始然(rán),泉之始(shǐ)达。

  苟能(néng)充 之,足以保四海;

  苟不充之,不足(zú)以事父母(mǔ)。

  《孟子》记录(lù)了(le)孟子的治国思想、政治策(cè)略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非,民为贵(guì)社稷次(cì)之(zhī)君为轻(qīng))和政治行动,成(chéng)书大约在战国中期,属(shǔ)儒家经典著作。

  其学说出发点为性善论(lùn),主张德治。

  南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也这句(jù)的意思

     “恻隐之心,仁之端也”的(de)意思是:同情心就是(shì)仁的开端。

  “恻隐之心,仁之端也(yě)”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》,在(zài)孟子的哲学里,人性本(běn)善且拥有四种天生就有的(de)本心,即恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四(sì)心”就是“仁(rén)义礼(lǐ)智” 这四(sì)种道启裂德范畴(chóu)的(de)发端。

  

     人皆有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之心

     孟子(zi) 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆(jiē)有不忍人之心。

  先王有不忍(rěn)人之心,斯有(yǒu)不忍人(rén)之政矣(yǐ)。

  以不忍(rěn)人之心(xīn),行(xíng)不忍(rěn)人之政,治天(tiān)下可(kě)运之掌上(shàng)。

  所(suǒ)以谓(wèi)人皆有不忍人之心(xīn)者,今人乍(zhà)见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之(zhī)父(fù)母也,非(fēi)所(suǒ)以要誉(yù)于乡 党(dǎng)朋友也,非恶其声而然(rán)也。

  

   由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人(rén)也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  恻隐之心(xīn),仁(rén)之端也;羞恶之心,义(yì)之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是(shì)非之心,智陵旁并之端(duān)也。

 金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗 人之有是四端也,犹尺(chǐ)迹其(qí)有四体也(yě)。

  

   有(yǒu)是四(sì)端而(ér)自谓不能者,自贼者也;谓其(qí)君不能者,贼其君者(zhě)也(yě)。

  凡有(yǒu)四(sì)端于(yú)我者(zhě),知皆扩而充之矣,若火(huǒ)之始然,泉之(zhī)始达。

  苟能(néng)充(chōng)之,足以保四海;苟(gǒu)不充(chōng)之,不(bù)足以事父母(mǔ)。

  ”

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