提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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