四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(r中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家én)只不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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