高山流水是什(shén)么(me)意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩p>

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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