徐(xú)太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们(men)必(bì)须(xū)要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引(yǐn)的(de)，这种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶(è)魔(mó)就会让人有(yǒu)害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关系(xì)让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太(tài)志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士(shì)还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是(shì)没(méi)有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一(yī)定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确实有虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白(bái)了大(dà)家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一(yī)点会(huì)引起争议的新(xīn)闻被放大都虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思会给当事人(rén)造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考思(sī)考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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