抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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