社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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