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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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