敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就(jiù鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(gè)幸福的时代(dài)。所鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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