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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一(yī)架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一(yī)个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会(huì)有所获(huò)得(d什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型é)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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