提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

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湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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