輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明(míng)道理。<疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别/p>

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所以他把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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