生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了这(zhè)篇文(wén)言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(z15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸hì)十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾(wú)前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不(bù)是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一(yī)般不(bù)需(xū)要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对(duì)象(xiàng)，属于(yú)介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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