日(rì)本四(sì)世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别(bié)的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日(rì)本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国(guó)传过去(qù)的(de)汉(hàn)字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么(me)高的工艺(yì)铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就(jiù)必(bì)须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时(shí)铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义这一特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于(yú)四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二世(shì)纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早期日(rì)本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个(gè)年号，也(yě)是(shì)西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形(xíng)成具(jù)有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东(dōng)西放在(zài)棺材(cái)上(shàng)面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望(wàng)吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民(mín)去民(mín)间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中(zhōng)国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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