叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》-泉州电动车网福建骑行网

叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强(qiáng)调(diào)命运和报应的(de)内(nèi)容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有(yǒu)描述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心(xīn)不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可(kě)的(de)格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局限，必然(rán)打上(shàng)那个(gè)时代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了(le)当时及时(shí)下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时(shí)社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。