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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管天之蓝52度多少钱一瓶理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之天之蓝52度多少钱一瓶起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为(天之蓝52度多少钱一瓶wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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