三十六洞天七(qī)十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家(jiā)语(yǔ)，指神道居住的名山胜(shèng)地(dì)的。

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三(sān)十六洞天七十(shí)二(èr)福地分别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天啥(shá)意思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家(jiā)语，指(zhǐ)神道(dào)居住(zhù)的名山(shān)胜(shèng)地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名(míng)山(shān)胜境。

　　首列(liè)太上“十大(dà)洞天(tiān)”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位(wèi)山岩，并注方阔(kuò)，所(suǒ)属州(zhōu)县境域，可资地(dì)理考(kǎo)索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记》第(dì)四回：大王在这福(fú)地(dì)洞(dòng)天之处为王，多少(shǎo)尊(zūn)重快(kuài)乐，怎么(me)肯(kěn)去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的(de)十大(dà)洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地(dì)其实指的就是(shì)一些具有名山(shān)大川的地方，或者(zhě)是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环(huán)境好，又没(méi)有人打扰是非(fēi)常(cháng)适(shì)合修炼，因(yīn)此道教把这些地方(fāng)称为是“福地洞天(tiān)”，而十(shí)大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运了中国的很(hěn)多省市，但是有(yǒu)些地(dì)方现在已经衰败了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋(wū)山(shān)洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十(shí)大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没(méi)说过(guò)具体(tǐ)的地理(lǐ)位(wèi)置，所以(yǐ)很多现在都是找不(bù)到的，而三十(shí)六(liù)小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡(héng)州衡山县(xiàn)等等，这里就是(shì)举两个(gè)例子，就不(bù)和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这里(lǐ)的(de)很多现在已经成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地，而七十(shí)二福地就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记载更加详细，比如在江宁(níng)府句(jù)容县界的(de)地肺(fèi)山、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉(yù)笋山南(nán)的郁(yù)木洞等等，这(zhè)里都曾是得道真(zhēn)人隐居(jū)过(guò)的地(dì)方，因为(wèi)真(zhēn)人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过，所以热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭这些地方或多或少都是有一些传说的，久而(ér)久之(zhī)就被大家(jiā)传得越来越神(shén)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭奇，所以就被(bèi)称为(wèi)了(le)“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一些和道教有联(lián)系但是么有被(bèi)列(liè)入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多山上的建(jiàn)筑都被列入(rù)了世界遗产，为了保护这些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成立了(le)“爱山基金会”。

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