社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园(yuán朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积)的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴(x朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积īng)旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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