还记得(dé)2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个(gè)特殊(shū)的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再(zài)一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网(wǎng)络(luò)圈引起了(le)巨大反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌(gē)里的一(yī)些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知道他(tā)是(shì)一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众们认(rèn)为是(shì)在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带(dài)脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年(nián)不晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷前(qián)去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更(gèng)是(shì)突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心(xīn)而论(lùn)，如果你完整地(dì)听完(wán)这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人(rén)有(yǒu)一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了(le)“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着面具生(shēng)活的马(mǎ)骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方(fāng)设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复(fù)复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小河(hé)，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是(shì)只鸡(jī)。

正是(shì)因为(wèi)他们不(bù)知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视(shì)清高的那些人。

可我(wǒ)想说的(de)是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至(zhì)可以说这几个人根本(běn)不值(zhí)得刀郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎(láng)的(de)这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的那样“那马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个(gè)别(bié)人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现(xiàn)下(xià)的(de)社(shè)会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我(wǒ)们去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的(de)震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一(yī)个(gè)圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究(jiū)是面向全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重(zhòng)整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这(zhè)也(yě)是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗透(tòu)的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不(bù)管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛(fú)不想让全世(shì)界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟团在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不(bù)是打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总而(ér)言之是既爱又(yòu)怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于(yú)是大打了(le)他(tā)一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂(mà)了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离(lí)家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不(bù)幸去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也(yě)无(wú)法安宁，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余(yú)有空之(zhī)际跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐(lè)的罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组(zǔ)成了一个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热(rè)情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这(zhè)个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没(méi)想(xiǎng)到(dào)的，现实却(què)比(bǐ)手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就(jiù)果断离(lí)开了罗(luó)林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始(shǐ)终没(méi)有(yǒu)回来，于是(shì)罗(luó)林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队(duì)的不(bù)断演出，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月入(rù)过万也是(shì)常有(yǒu)的事(shì)儿，但他却觉得这样(yàng)十分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的(de)新(xīn)疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于(yú)那(nà)里的风(fēng)土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据(jù)当(dāng)地刀(dāo)郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得更好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑(jí)一出(chū)就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲(qū)神曲红(hóng)了，人也红了，可(kě)是是(shì)非也(yě)跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数记(jì)者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个(gè)没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么(me)不红还是可(kě)以(yǐ)办到的。”

珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗"https://img.heiliaofuli.com/images/2023/07/30/2bbfb3f130f1f90.jpg?imageMogr2/interlace/1/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.8546296296296296" data-s="300,640" data-type="png" data-w="1080">

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子(zi)和女(nǚ)儿过上了半隐半退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛(tán)的黄(huáng)金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了(le)刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那么安安静静(jìng)地采风生(shēng)活，听众也越(yuè)来越少...

其(qí)实这些年，刀(dāo)郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什(shén)么水(shuǐ)花(huā)，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲(qū)。

2018年(nián)有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福(fú)油(yóu)腻(nì)的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要的，做一个(gè)单纯音乐的(de)音乐(lè)人而(ér)已。

或(huò)许(xǔ)在(zài)刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新(xīn)月异了(le)，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当(dāng)刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时(shí)代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然(rán)成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激(jī)发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期而至(zhì)的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物(wù)细无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也(yě)快(kuài)要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预(yù)告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来(lái)。

沉淀这么(me)久，他将传统文化(huà)与民(mín)族音乐相结合(hé)起来，无疑(yí)于是给(gěi)整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复(fù)那几个人，只能(néng)说过(guò)度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一个真正的创(chuàng)作(zuò)人(rén)，眼里不止有对(duì)手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的(de)不是某些(xiē)道貌岸(àn)然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个(gè)圈子(zi)。

为什么现在(zài)还(hái)有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印象是(shì)淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹海市》给(gěi)人的(de)印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似(shì)相当(dāng)对立的品质，却是(shì)整(zhěng)个(gè)娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要(yào)一(yī)首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为(wèi)人们对以丑为美的风(fēng)气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子(zi)......

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