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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时(shí)期(qī)，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

　　花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成(ch花竹帽是花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗éng)如此平(píng)等的契(qì)约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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