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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰(xī)什(shén)么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛p>

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文(w姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛én)明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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