社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

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　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(è共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放r)块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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