社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(s科兴是美国的还是中国的ì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng科兴是美国的还是中国的)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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