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致知在格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么(me)意(yì)思,致知在格物(wù)格物的意思
“致知在格物,物(wù)格而后知(zhī)至”翻译:认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。
通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。
原句出自(zì)于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下(xià)者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲(yù)齐其家者,先修其身;
欲修(xiū)其(qí)身者,先正其心;
欲(yù)正其心者,先诚(chéng)其意;
欲(yù)诚(chéng)其意者(zhě),先致其知,致知在格物(wù)。
物格而后(hòu)知至,知至而后意诚,意诚而后(hòu)心正,心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū),身修而后家齐,家(jiā)齐而后国治(zhì),国治而后天下平。
白话译文:古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要(yào)治理好自己的(de)国(guó)家;
要想治理好自己的国家,先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族;
要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自身的品性。
要(yào)想修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng);
要端(duān)正自(zì)己的思想,先(xiān)要使自己的意念真诚;
要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚,先要使(shǐ)自己获(huò)得知识,获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万物。
通过对(duì)万事(shì)万物(wù)的认识研究,才能获得知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚(chéng)后,心思才能端正;
心思端正(zhèng)后,才能修(xiū)养品性;
品性修养后,才能管(guǎn)理好家庭家族;
家庭(tíng)家族管理好了,才能(néng)治理好国家;
治理好国(guó)家后天下才能太平。
《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书(shū),是(shì)儒学的入门读(dú)物。
头发剪了后悔了大概多久能长回来,3天头发长10厘米秘诀e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>头发剪了后悔了大概多久能长回来,3天头发长10厘米秘诀所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其(qí)中“经”一章(zhāng),是(shì)孔子的原话,由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录;
“传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū),也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的全部(bù)学说实(shí)际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登(dēng)堂入室(shì),领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。
致知在格物,物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至,是什(shén)么意思(sī)
认(rèn)识最真的本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明(míng)明德于(yú)天下者,先治其国;欲治其国(guó)者,先(xiān)齐其(qí)家; 欲(yù)齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明(míng)修(xiū)其身者,先正其心;欲正其心(xīn)者,先诚其(qí)意;欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而(ér)后知至;知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng);意诚(chéng)而后心正;心正而后身修;身修而后(hòu)家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译(yì):古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人(rén),先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自己的国家;要想治(zhì)理好自己的国(guó)家,先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族;要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族,先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng);要(yào)想修养自身的(de)品性,先要端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思;要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己的心思,先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚;要想使自(zì)己的意念真诚,先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想;认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心。
通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认(rèn)识本(běn)心(xīn),表(biǎo)里如(rú)一。
意(yì)念才能真诚;意(yì)念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正(zhèng);心思端正(zhèng)后才能修养品性;品性修(xiū)养后(hòu)才能管理好家庭和家族;管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才能(néng)治理好国家(jiā);治理好国家后天下(xià)才能太平。
扩展资料
《大学(xué)》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书(shū),是儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为 “四书(shū)”之首。
经朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子(zi)的学(xué)生(shēng)记录。
文章所展示的,是儒学三(sān)纲(gāng)八目(mù)的(de)追(zhuī)求。
它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的人(rén) 生进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒(rú)家的全部学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙(shi)。
循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印,你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了