春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国(guó)以及春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是(shì)春秋还是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出(chū)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只有三国时(shí)期的史学家(jiā)、医(yī)学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子(zi)》及(jí)《本(běn)经阴符(fú)七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策(cè)略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道(dào)，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神(shén)运用(yòng)于外，如何以内在(zài)的心神去处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系(xì)国(guó)家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子(zi)》一(yī)书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸(yōng)，湖(hú)耐让北的(de)当阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江的宁波，甚(shèn)至还有(yǒu)新(xīn)疆的(de)哈密(mì)。

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