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易(yì)经是(shì)道家仍是儒家

　　易经(jīng)是道(dào)家(jiā)也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道(dào)家，又归于(yú)儒家，是(shì)道(dào)儒两家的知(zhī)指导思维(wéi)。《易经》包含(hán)了《连山(shān)》、

　　《归(guī)藏(cáng)》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归(guī)藏》现已失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中华民族前史上有着不行代替(tì)的前(qián)史位置和效果(guǒ)，千百(bǎi)，年来，对中华民族政(zhèng)治(zhì)、经(jīng)济(jì)、思维、文明都产生了巨大影响。

易经中的主方(fāng)客(kè)方是(shì)指谁

　　易(yì)经(jīng)里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认(rèn)为先动者为主(zhǔ)、后动者为(wèi)客；动(dòng)方为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够(gòu)认为是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人(rén)间万象改变(biàn)的陈旧(jiù)经典，是博学多(duō)才(cái)的(de)辩(biàn)证(zhèng)法哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏(cáng)》《周(zhōu)易》三部(bù)易书(shū)，其间《连山》《归藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存(cún)于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素(sù)深入的自然法则(zé)和(hé)辩证思维，是中(zhōng)华民族才智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜(bo)术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动(dòng)方(fāng)为客，静(jìng)方为主；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

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