君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zh如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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