盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大(dà)多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害又是(shì)怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些(x向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害iē)男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人(rén)都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他(tā)们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它(tā)们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大(dà)因素还(hái)是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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