人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)是(shì)“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的(de)漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bá项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求i)天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的(de)一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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