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军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还(hái)是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累(lèi)起(qǐ)来(lái),一段时间(jiān)后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

  每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起来,一段(duàn)时(shí)间后就是一千里路。

  比喻学(xué)习应(yīng)该有恒心,要(yào)坚(jiān)持下去,不要(yào)半途而(ér)废(fèi)。

  出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》:“不积跬步,无以(yǐ)至千里;

  不积(jī)小流,无(wú)以(yǐ)成江海。

  ”

《劝(quàn)学(xué)》节(jié)选

  积土成山,风雨兴(xīng)焉;

  积(jī)水(shuǐ)成渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积善成(chéng)德,而神明自得(dé),圣心(xīn)备(bèi)焉。

  故不积跬(kuǐ)步(bù),无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无(wú)以成江(jiāng)海。

  骐(qí)骥一跃,不能(néng)十步;

  驽马十驾(jià),功(gōng)在(zài)不舍(shě)。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不(bù)折(zhé);

  锲而不(bù)舍,金石可镂。

  蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利(lì),筋骨之强,上食(shí)埃土,下饮(yǐn)黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者(zhě),用心躁(zào)也。

翻译

  堆积土石成了(le)高山(shān),风雨从这里(lǐ)兴起;

  汇积(jī)水流成为(wèi)深渊,蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生(shēng);

  积累善行养成高尚的道德,精神得(dé)到(dà军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我o)提升,圣人的(de)心境由此具备。

  所以不积累一步半步的(de)行程(chéng),就没有办(bàn)法达(dá)到(dào)千里(lǐ)之远;

  不(bù)积累细小的流(liú)水,就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

  骏马一跨跃,也(yě)不足(zú)十步远;

  劣(liè)马连(lián)走(zǒu)十天,它(tā)的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

  如果刻几(jǐ)下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

  如果(guǒ)不停地刻(kè)下去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃(chī)到泥土,向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水,这是由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有六条腿,两个(gè)蟹钳,但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是(shì)一个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常与后句“无(wú)以至千里”连用,意(yì)为做事情不一(yī)点一点积累,就(jiù)永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成目的。

  荀子(zi)《劝学篇》:

  故不积跬步,无以军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我至(zhì)千里;不(bù)积小流,无(wú)以成江海。

  意义

  全句液咐(fù)的意思(sī)是:没有一步半步的累计,就(jiù)没有办法到达(dá)千里的地(dì)方(fāng);不积累小河(hé)流,就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

  比喻积累的作用,可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己。

  可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不断积(jī)累。

  扩(kuò)展资料

  荀子(约公(gōng)元(yuán)前313-前(qián)238),名况,字(zì)卿,汉(hàn)族,因避西汉宣帝刘询讳(huì),因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng),故又称(chēng)孙卿。

  周朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

  著名思想家(jiā)、文学家、政治家,儒家(jiā)代表(biǎo)人物之(zhī)一,时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒,后(hòu)为楚兰陵(今山东(dōng)兰陵)令。

  荀子对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展,提倡性恶论,常被与(yǔ)孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

  对重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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