在关于东方朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的(de)话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做(zuò)后真(zhēn)的(de范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于(yú)它们(men)有没(méi)有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音的了(le)，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到(dào)这种问题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝(jué)不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态(tài)也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音