独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物(wù)的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二(èr)属(shǔ)加一倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十(shí)八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的(de)生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份(fèn)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理出生的人如能(néng)模(mó)仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或(huò)自然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本(běn)氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人(rén)兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是(shì)各(gè)部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其(qí)的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意(yì)念(niàn)和能(néng)力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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