徐太志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力(lì)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里jiù)会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太(tài)志(zhì)加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了(le)最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第二(èr)个了(le)。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否认，但一(yī)部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说他是(shì)恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻(wén)被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不(bù)要站队(duì)。

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