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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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