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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重要的人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的(de)篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心说，否定(dìng塑料是不是绝缘体)了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月(yuè)的时间(jiān)获(huò)得了学士学位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行(xíng)证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就(jiù)像一个(gè)生(shēng)下来的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看到了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克(kè)思的(de)著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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