四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(sh72小时是几天，72小时是几天几夜í)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古72小时是几天，72小时是几天几夜(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 72小时是几天，72小时是几天几夜