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　　出自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗(shī)人(rén)高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击(jī)”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间的意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经过(guò)千万(wàn)次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很(hěn)平常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又(yòu)使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼(liàn)石(shí)灰石，它(tā)似乎(hū)还(hái)象征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临(lín)着怎样严(yán)峻的考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一(yī)句“要留清(qīng)白在人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直抒情(qíng)怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙古贵(guì)族(zú)再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌(tā)法，以物比人，把物的(de)性格(gé)和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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