在(zài)关于东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议(yì)的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认(rèn)识，于(yú)是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多(duō)识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少统，38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从(cóng)那个私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态(tài)也体味(wèi)得出这种意味。

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