人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(bù)积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上(shàng)第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那(nà)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有所获

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