四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人(rén诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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