胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们(men)领土(tǔ)，像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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