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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治(zhì)理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上(shàng)稳定为什么福建女人不能娶，于是(shì)周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐为什么福建女人不能娶散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义(yì)。

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