敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接(jiē)受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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