手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容(róng)是：危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之高，站在(zài)上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容(róng)楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内容记录了(le)李白夜(yè)游(yóu)寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字(zì)，从头(tóu)到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法(fǎ)，形象而(ér)又逼真地写(xiě)出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字，倍(bèi)显(xiǎn)突(tū)兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了(le)出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托(tuō)山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂(làn)的夜(yè)空，非但没(méi)有(yǒu)“高处不胜寒”的(de)感慨，反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感(gǎn)，以星(xīng)夜的美丽(lì)没带罩子让捏了一节课感受引起人们对(duì)高耸入(rù)云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作(zuò)者(zhě)夜临“危(wēi)楼(lóu)”时(shí)的心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明(míng)了(le)。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描(miáo)绘了(le)山寺的高耸，给人以(yǐ)丰(fēng)富的联想(xiǎng)。

　　山(shān)上的这座楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的(de)恐惧写的很(hěn)逼真，从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读者(zhě)面前，给人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎(àng)然，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自(zì)然婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐(xié)统一，具有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人(rén)在高处的(de)愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景没带罩子让捏了一节课感受：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是(shì)李白(bái)的作品，在湖北(běi)省黄梅(méi)县(xiàn)所作(zuò)，写(xiě)的是(shì)黄梅县蔡(cài)山峰顶山(shān)的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当(dāng)复杂(zá)，有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最具(jù)个性(xìng)特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情(qíng)为主，表现出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自然景色(sè)，表(biǎo)达(dá)对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗(shī)文(wén)千余篇，有《李(lǐ)太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家三少的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的(de)诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可(kě)以握住太阳(yáng)月(yuè)亮(liàng)和(hé)星(xīng)星，人世(shì)间再也没有第二个似我这样的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代的(de)光明之子(zi)，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活，离(lí)开了圣魔大(dà)没带罩子让捏了一节课感受陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗(luó)大陆，于星斗(dòu)大(dà)森(sēn)林和霍雨浩(hào)相遇，继(jì)而(ér)帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收(shōu)复(fù)噬灵刻刀，将其(qí)净化(huà)为(wèi)生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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