抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandi台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗nsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（192台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗9，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗