题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思>

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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