胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游(yóu)牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射九龙司是哪里？是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽(kuān)衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。九龙司是哪里？p>

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快(kuài)九龙司是哪里？，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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